這當然不是第一次有人用或挑釁或關心的語氣跟我探究類似問題。為什么李敖威脅要告小S？為什么李敖要告許倬云？為什么李敖又罵人了？為什么李敖要交小女朋友？為什么李敖以前明明不敢坐飛機但如今津津于飛來飛去？為什么李敖這樣為什么李敖那樣？諸如此類，左嫌右挑，似乎李敖對每個行徑都要向世人說明理由、都要提供一套“道德基礎”，他們才愿勉強甘心，否則，便要批評，便要不屑，便要作出“我討厭李敖”的宏偉結論。
面對此情此景，我通常沉默十多秒，但頂多只是十多秒，然后便忍不住提出自己的看法。我的回話大致如下與其問“為什么這樣為什么那樣”，不如倒過來，換個方向，從“為什么不可以”和“為什么不應該”的角度去看李敖，視界或會變得比較寬廣開拓。是誰說過，一位七十六歲的老男人必須溫良恭儉讓？為什么一個人，尤其像李敖這樣的一個人，不可以選擇用自己喜歡的生活風格來立身行事？為什么不能罵人？為什么不應告人？為什么不可以交小女朋友？如果愿意從whynot而不僅僅是why的角度去看李敖，我相信，我們會更能欣賞李先生。內地近年不是流行一句廣告詞“這是一種生活方式”嗎？李敖選擇了他的生活方式，但許多人不愿接受，幸好李敖也從來沒期待他們接受，他就是他，他總是特立獨行，向世人示范了精綵的“WhyNot哲學”（我愛戲稱為“WN主義”）。
必須承認自己對李敖深有偏袒，他畢竟是我在十九歲那年選擇放棄香港、東赴臺灣讀書的唯一因素，這個選擇，影響了我往后的三十年生命歷程，所以在我心中，李敖不是“人”而一直是偶像。我們理所當然地對偶像比較善良包容。但，如同李敖這樣那樣的做事動機并不重要，他是否我的偶像亦非重點，關鍵應是，他所做的這樣那樣，在實質效果上、在倫理操守上，是否真有可議和真有可誹。而且，議他誹他的人，所議所誹者是否全面？是否只談其一、不談其余？是否只把花邊當作議題，而把真正的議題略而不論？
我會舉些例子，但不是今天。請等兩日，后天再聊。
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